Jan 4, 2019 00:35
5 yrs ago
Spanish term

modelo por semejanza

Spanish to English Social Sciences Philosophy deliberative dialogue
El proton pseudos de este proyecto consiste probablemente en suponer que todas las formas de acción se relacionan entre sí como especies de un género que difieren entre sí por el número de los elementos que las integran, de suerte que luego de haber identificado los elementos de las formas más básicas de acción intencional individual (creencias, deseos e intenciones) las demás formas de acción pueden obtenerse añadiendo elementos a estos elementos originales. No obstante, como ha argüido Ford, las formas de acción intencional no se distinguen así de las formas de acción no intencional, sino que se distinguen porque las primeras constituyen el modelo por semejanza con el cual comprendemos las segundas. Ahora bien, las acciones colectivas no se comprenden a partir de las individuales ni por agregación de elementos ni por semejanza. Nada de esto constituye un argumento contra el uso del modelo CDI para dar cuenta de las acciones intencionales individuales y quizá también de algunas acciones colectivas intencionales; pero sí constituye un argumento en contra del proyecto de dar cuenta de todas las formas de acción colectiva a partir del modelo CDI y, en particular, del proyecto de dar cuenta de las acciones colectivas deliberadas a partir de dicho modelo

Discussion

Chema Nieto Castañón Jan 8, 2019:
@Charles Gracias, Charles ;)
Sólo una aclaración tangencial; de manera muy básica, para Anscombe la acción intencional es algo que comprendemos sin más -o que explicamos al menos; ella no considera estas razones-de-una-acción como causa de la misma. En todo caso, en este extracto se alude a la acción intencional como "modelo" por el que comprender la acción no intencional, más oscura (o irrelevante) a nuestra consciencia (en fin, entendiendo consciencia como un productor-de-razones). No se trata aquí, creo, de refutar la idea de intencionalidad como precisando algo que debe ser añadido a la acción no intencional sino de recordar cómo se entiende la acción no intencional como básicamente equivalente, por semejanza, con la acción intencional, la cual "conocemos sin observación" (y no en sentido inverso, vaya). Finalmente, es efectivamente ese vínculo de semejanza entre ambos tipos de acción el que se usa como contraejemplo al relacionar la acción colectiva y la individual.
En fin, interesante viaje, como siempre, Charles, aunque tengo la sensación de estar sobresimplificando toda la cuestión -además de "traduciendo" el original con un deje personal casi neurocientífico ;)
Charles Davis Jan 8, 2019:
@Chema That is exactly right. The author is referring to two ways in which we understand one kind of action on the basis of another (that is, taking the other as a model or reference): "por agregación de elementos" or "por semejanza". This is stated explicitly in the following sentence. So "las primeras constituyen el modelo por semejanza con el cual comprendemos las segundas" means "the former constitute the model by similarity to which we understand the latter": we understand intentional actions by reference to non-intentional actions on the basis of similarity, not by adding elements to non-intentional actions. As I understand it, Ford, like Anscombe (and Wittgenstein), rejects the notion that intention is simply something that you add to a non-intentional action and thereby make it intentional.
Chema Nieto Castañón Jan 8, 2019:
Muy interesante el original. Sólo una nota en cuanto a su sentido, por si sirve, y también en relación al distinto significado de "distinguir" en sus dos apariciones tan próximas en la misma frase; en el primer caso con el sentido de no poder diferenciar una y de otra forma de acción; y en el segundo con el sentido de caracterizar, de ser característico de estas formas de acción (que introduce el contraste señalado posteriormente con las acciones colectivas vs. individuales donde no se da esa relación de semejanza que caracteriza a las acciones intencionales vs. no intencionales).

(...) las formas de acción intencional y las formas de acción no intencional no son distinguibles entre sí y se caracterizan porque comprendemos las segundas por semejanza con las primeras (porque utilizamos las primeras a modo de referencia; como "modelo por semejanza"; porque asumimos que las formas de acción no intencionales son en el fondo semejantes a las intencionales, lo que nos permite entender aquellas).



(...) and are characterized by our using the former as reference -by similarity- to understanding the latter.

... or something well written along those lines... ;)
Charles Davis Jan 4, 2019:
Ford This is Anton Ford, Associate Professor of Philosophy at the University of Chicago, who has written on the British analytic philosopher G. E. M. (Elizabeth) Anscombe's approach to intention in her 1957 book Intention, a fundamental text on the subject. Anscombe was a follower and close friend of Wittgenstein, who, in his Philosophical Investigations, translated into English by Anscombe herself, posed the question: "What is left over if I subtract the fact that my arm goes up from the fact that I raise my arm?".

Two of Ford's essays on this subject are available online:

"Action and Generality", in Essays on Anscombe's "Intention", ed. Ford, Hornsby & Stoutlan (2011), 76–104
https://www.academia.edu/7584037/Action_and_Generality

"The Arithmetic of Intention", American Philosophical Quarterly, 52.2 (April 2015): 129–43.
https://www.academia.edu/7584141/The_Arithmetic_of_Intention

This is just for the record; I don't think it helps particularly with the translation, though it does help to clarify the issues. Ford is not being quoted here.
David Hollywood Jan 4, 2019:
agree with Muriel that there's probably an original version so....
Muriel Vasconcellos Jan 4, 2019:
Who is the "Ford" being cited? Have you checked the work of the author being quoted?

Proposed translations

57 mins
Selected

are thus no different from unintentional action but rather differ in that the former constitute a si

no se distinguen así de las formas de acción no intencional, sino que se distinguen porque las primeras constituyen el modelo por semejanza con el cual comprendemos las segundas

are thus no different from unintentional action but rather differ in that the former constitute a similar model on which we base our subsequent actions

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Note added at 59 mins (2019-01-04 01:34:46 GMT)
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no space left and might help you along

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Note added at 1 hr (2019-01-04 01:37:20 GMT)
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wee bit bit more than the 10 word limit but ok :)
Something went wrong...
4 KudoZ points awarded for this answer. Comment: "thank you"
44 mins

(constitute/be) a model in resemblance with/to

Una sugerencia.
Saludos
Something went wrong...
2 hrs

model by similarity / by analogy

I haven't found anything else. :-(
Something went wrong...
12 hrs

similarity-based relations model/similarity/resemblance

https://digital.library.adelaide.edu.au/dspace/bitstream/244...
by C Tufanaru - ‎2016 - ‎Cited by 1 - ‎Related articles
Meta-aggregation in synthesizing qualitative evidence . ..... Similarity-based relations involve similarity or resemblances or ..... relationships, an anxiety that results from the research may unintentionally contribute to the .... Habermas insisted on the importance of action being viewed as the intentional and meaningful.

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Note added at 12 hrs (2019-01-04 13:05:12 GMT)
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Alignment in Communication: Towards a new theory of communication
https://books.google.co.uk/books?isbn=9027271038
Ipke Wachsmuth, ‎Jan de Ruiter, ‎Petra Jaecks - 2013 - ‎Psychology
With regard to speed, both intentional and unintentional behaviours, in many ... by making contributions through exhibited behaviour or communicative actions ... further processes of homomorphic (similarity based) association are involved.
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